（龍教房様）より 『観経』 「｛前略｝仏告阿難 汝好持是語 持是語者 即是持無量寿仏名。｛乃至云々｝」『讃阿弥陀仏偈』 「｛前略｝光明一切時普照 故仏又号不断光 聞光力故心不断 皆得往生故頂礼｛乃至云々｝」 ですが、体は同じく「阿弥陀さま」でありま…

広大難思の慶心 こうだいなんじのきょうしん 広大で思いはかることのできない法をいただいたよろこびの心。(信巻 P.250,真要鈔 P.981) （wikiArcより引用）

朝でも、仕事が終わった夕方でも、御沙汰が始まる時があります。この日も「弥陀の仰せを素直に聞いて」という和上のお使いになられた「素直」とはいかなることか？と沙汰が始まった。 沙汰開始）素直に聞ける私ではなかろう、第一 どこをつついても素直な部…

浄土真宗親鸞会はこのことに関しては、相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、文書討論であれ、相手の希望せられる方法で時と場所を問わず、申し出さえあれば親鸞聖人の本当のみ教えを開顕する為に喜んで応ずることを公約し…

行の一念（wikiArcより引用） ぎょう-の-いちねん 念は称念の意で、一声の称名念仏のこと。親鸞は『大経』弥勒付属の文に 「それかの仏の名号を聞くことを得て、歓喜踊躍して乃至一念せんことあらん」(大経 P.81) と説かれている「乃至一念」を行の一念を示…

ハンドルネーム等が都度変わっていても親鸞会会員かどうかは直ぐ分かる。彼等には特徴がある。 以下は紅楳英顕司教の引用であるが 高森親鸞会は真実開顕のためと述べてはいるが、 実は初めから高森氏の主張が真実で、 他の本願寺などの説くところはうそ偽り…

紅楳英顕著『派外からの異説について』紅楳英顕和上様 ＨＰ『紅楳英顕の真宗教室』より - やむわっかのお寺のささやき 紅楳英顕著『派外からの異説について』紅楳英顕和上様 ＨＰ『紅楳英顕の真宗教室』より - やむわっかのお寺のささやき

「破邪顕正や財施を獲信のための宿善として修せよ」の根拠が三願転入だという狂った答えは親鸞会だけです。

以下の内容をまったく答えないまま（派外からの異説 浄土真宗親鸞会）は、令和の世まで引き伸ばしている。 末端の会員が破綻した論にもならないものを喚いているだけです。 （引用開始） 「私の意見に対する反論であるなら、独断によらず、宗祖聖人や蓮如上…

このように高森親鸞会では、我々の信決定のための宿善をはっきり自力によるものとし、そのためのものとして、聴聞（聞法）、破邪顕正（正しい教えをひろめる）、献金等（財施）の三つをすすめているのである。 （紅楳英顕 司教）論文一部抜粋 →これを「弥陀…

以下の記述は（浄土真宗親鸞会）の宿善のとらえかたです。このような とらえかたでの浄土真宗の救いに めぐまれる事はありません。「自分の中に 有りもしない信心をこしらえる」に過ぎません。むなしく時は過ぎ 幻であった人生が 今終わり火葬場で白い骨の屑…

おめでとうございます （笑）昔、山も山さんという人が年賀状に｢おめでとうございます｣らしき事を親鸞会会長高森先生に書いたそうです。 不思議ですねえ、これでなぜか、下の弟子たちに囲まれて当時の正月から｢パソコンをよこせ｣と取り上げられてしかもアパ…

浄土真宗親鸞会という団体へ少しでも（たとえ1日でも）人は残念ながら多くは学生時代に関わったと思われる。その人なりに頭の柔軟な若い時だ。関わった人の中にも色々なタイプがいるだろう、テキトーな名前だけの幽霊部員、1年の時からスーツにネクタイとい…

小さい頃から、教わってきた ものの考え方は余程の事が無いと変えられない。そういう意味では、頭脳の善し悪しはあるのかもしれないと思う。見ていてそう思う。柔軟性というのだろうか。 歳をとると頑固になるというのは1つには脳が老化して違う角度からの見…

「今 信心を得たならば、悟りにやがて恵まれます」という部分を、 「今信心を得たならば今すぐ煩悩（私）が悟り（仏）の世界を明らかに（覚知）できます」 と、いうふうに勘違いしているのではないかという事です。このような理解だと、しきりにハッキリ体験…

覚如上人が、このように光明のはたらきとして宿善を語り、その宿善のはたらきによって往生の業因である名号を疑いなく領受する聞法の器として育てられ、信心を得しめられると、他力に依る獲信の因縁を強調されたのには、それなりの理由がありました。それは…

☆。.:＊・゜驚きのカルト教団の構成員の破綻した文章 ☆。.:＊・゜ ルパン）教学聖典は獲信に重要な部分を選び出して作られていると聞いています。それは本当の事であり、色々と詮索しても始まらないと思います。園児さんが厚薄と遅速は違うと例を出しました…

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高森顕徹著『会報第五集』善導大師や法然上人が称名本願を説かれたのは『観無量寿経』下々品の往生に腰を据えて本願を見たからである。それは諸行に対して念仏の易行を説いたものであるから行々相対の法門という。親鸞聖人がその念仏為本より信心為本を勧め…

宿善 について 真宗高田派さんからのお返事が届けられています。 ✩.*˚読ませて頂いて、分からない所があれば質問してみましょう✩.*˚ 命題：親鸞聖人は「宿善」についてどのように述べられているか。結論：親鸞聖人は「宿善」について述べられていない。 命題…

お世話になっております、Abcです。 『蓮如上人御一代記聞書』末 二三三 「一、蓮如上人仰せられ候ふ。宿善めでたしといふはわろし、御一流には宿善ありがたしと申すがよく候ふよし仰せられ候ふ。」 「めでたい」も「ありがたい」も共に「滅多にない事だ」を…

浄土真宗親鸞会というのは「宿善」という言葉で善（布施 勧誘）を積ませて拡大をはかるのであるが、その間違いは何度も指摘されながら直ることは無かった。 『蓮如上人御一代記聞書』末、二三三 一、蓮如上人仰せられ候ふ。宿善めでたしといふはわろし、御一…

「因果の道理」を利用した信心販売の霊感商法は統一教会と同じ手法 とくに浄土真宗親鸞会という団体の構成員の頭の中は因果の道理でいっぱいになっている。また高森親鸞会会長は構成員から募集してまで繰り返し因果の道理の話をしたがり構成員は構成員で信じ…

六道輪廻して、人間界に生まれながらすくわれなかった過去世を覚えていないのですか。肉体は来世に持っていけないから無理でしたね。 化城で安楽椅子に座っていても、宿善は厚くなりませんよ。 「三恒河沙の諸仏の出世のみもとにありしとき大菩提心おこせど…

浄土真宗親鸞会犠牲者様へ お世話になっております、Abcです。 如何ようにあらわしましょうか、「すごいですね」としか言えません。 さて、この「犠牲者」はこのようにも言われています。 「本願成就文を聴聞して、本願を信じて念仏すれば救われるのであれば…

○私は悪くないと言っている心が因果の道理を撥無する心であり、闡提の機なのです。聞けば聞くほど闡提の機に泣かされる事になりますが、このまま聞いていれば何とかなるだろうと思う心は、信心を先延ばしの未来にしようとする心であり、念仏したら救われると…

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お念仏をよろこぶ 声 うれし 直ぐちかくにあります 総合病院（名前は割愛）お念仏を喜ばれる方々が知らされてきました。 秋になりますと この地域は物悲しく空は ねずみ色になり 少しずつ冬へと季節が変わる けれども そんな中で お念仏を喜ばれるドクターの…

☆。.:＊・゜ なにが「『大無量寿経』には称南無阿弥陀仏の文は一ヶ所もない。」ですか、心穏やかにいられない私をどうかお許しください。 『大経』巻上 「｛前略｝一切の法を学して貫綜縷練す。所住安諦にして化を致さざることなし。無数の仏土にみなことご…

☆。.:＊・゜☆。.:＊・゜龍教房様のblog内容引用 『大経』巻下 について ～聖人の著作よりうかがう～ お久しぶりです、龍教房です。 あまり更新されなさ過ぎて、蜘蛛の巣などは貼っていますがそれを取り除く意も込めて更新させていただきます。 と言いますの…